Термин bǝliyyaˁal ‘тщета, никчемность, беззаконие’ используется в Библии как абстрактное существительное для характеристики людей или действий в сочетаниях типа ˀīš bǝliyyaˁal ‘человек беззакония, негодяй’ (1 Цар 25:25, 2 Цар 16:7, 20:1, 21:13, Пр 16:27), bǝnē–bǝliyyaˁal ‘сыны беззакония, негодные люди’ (Втор 13:14, Суд 19:22, 20:13, 1 Цар 2:12, 10:27, 3 Цар 21:10, 21:13) и обозначает людей, преступающих общественые нормы, и их поступки [Sperling : 1995, стр. 169]. В ряде пассажей используется в паре с другими абстрактными словами со значением ‘зло, нечестие’: raˁ (1 Цар 30:22, Наум 2:1), rāšaˁ (Иов 34:18). Хотя полный консенсус относительно этимологии bǝliyyaˁal отсутствует, наибольшее признание получила точка зрения, что этот термин является композитом из двух корней: отрицания bǝlī и *yˁl ‘приносить пользу, быть полезным’ (см. словари BDB, HALOT). В постбиблейской литературе, апокрифах и текстах Кумрана, этот термин получает широкое распространение и начинает применяться как одно из имен дьявола [Sperling : 1995, стр. 170-171]. Употребление bǝliyyaˁal в псалме 18 примечательно тем, что здесь он стоит в параллели с терминами māwät ‘смерть’ и šǝˀōl ‘Шеол’, что указывает на возможность интерпретации его как еще одного эпитета или эвфемизма для Шеола [Cross, Freedman : 1953].
Из филологического комментария М. М. Юровицкой к Пс 18(17).
Из филологического комментария М. М. Юровицкой к Пс 18(17).